其实每一个请佛牌的人，无论说他想请什么样的佛牌，他都会遇到这个问题——“什么是好的佛牌？”文章源自懂爱网-https://www.pua.mobi/286917.html
他会去思考什么样的佛牌是好的佛牌
也会不在不断的恭请中自己去领悟什么样的佛牌是好的佛牌
但是其实这个对于很多人来说，这是一个不可逃避的问题
这个问题上，“什么是好的佛牌？”
从辩证法的角度去看待这个问题
好的佛牌就分为两个部分：
1.是请的人觉得他好；
2.是这个佛牌真的好。
有些时候我们请佛牌很容易掉进一个陷阱
你觉得这个牌子好，因为一块牌子你觉得好，那可能就是真的好，因为你感受过体验过
但很多人所谓的好，可能是来自他自己的标准
自己的标准可能来自于他看到的某个牌商写的文案或者武侠小说中写的故事或者从小接受的观念教育
例如：
厉害的人一定是住在一定住在山上；
一般人、厉害的人一定是少林寺藏经阁里面的僧人等等。
因为他永远是一个你看不到的人，或者说不容易接近的人，肯定不会是一个打扮的衣着光鲜，就站在你的旁边，站在你面前白白净净，高高帅帅的那种。
但对于很多中国人，从小的认知来说，厉害的和尚就一定是修行了大几十年，不食人间烟火，白胡子老头，或者说这个人仙风道骨，从形象上就是一个很纯粹的人，高僧就一定无论是外在还是人为的修行必须要在深山里，常人不能所及，仙风道骨，老的动弹不了，最好100多岁在床上无人照顾，高僧手指一点可以颠倒乾坤。
但是从实际出发，其实作为泰国来讲实际上是怎么样呢？
作为泰国人来说，泰国是一个佛教国家，他们是属于小乘佛教，他们不是大乘佛教。
所以对于僧人的好坏评判标准和我们国内有一些不太一样。
反方向提问：
这个师傅如果说真的很厉害，他督造的圣物非常好的话
他的寺庙为什么这么偏？
为什么没有善信主动的为他去修路呢？
为什么他现在才出名呢？
在这个社会，其实出名非常简单，现在已经不是那个口口相传的年代了。
如果说一个师傅、一个东西口口相传的话，再加上现在的传媒手段以社交自媒体的一个传播，它会很快的就被传播起来。
早前森林派法力僧Kruba Boonchum古巴文春，他什么事情都没有做，他只是预言了一个东西，一件事情，然后大家都把大家都把他推向了神坛。
但是现在这个社会，很多人觉得我们都接触不到的这些僧人、高僧。
所以我们请佛牌的时候很多人他会拿出来跟我说“这个师傅100多岁了，住在深山里，从来都没人进去过等等“
拿到他的牌子就：“哇，这牌子好牛“
首先，这个牌子我没有听说过，当然这里面可能是我孤陋寡闻，但是一般来讲不太可能。
这个师傅，包括你对这个师傅的认同，全部来自于比如说卖它的人的一种说法，所以说如果说真的一个师傅有名气的话，他的一生都是在不停地影响别人，用小乘佛教的观点来看，所以说它不停地影响别人，会给别人带来影响，那么别人就会口口相传他的神迹，他应该是会出名的，而且这个师傅如果一辈子都不爱名利，他又为什么会晚年的时候这么热衷于这些东西？
所以说我们评判一个师傅呢？
其实从一个现实的角度来讲，泰国人经常喜欢说这么一句话，他说看一个师傅厉不厉害，你看他的寺庙，你看什么人尊敬他，你看什么人请他。
就比方说我们看到很多泰国人戴虎王龙婆班，全泰五大冠兰圣物之一做圣虎用虎牙雕刻做的Luang Phor Pan龙婆班，当我们提到他的时候，让人熟知的是泰国五世皇喜欢龙婆班，五世皇是泰国承上启下的一个曼谷王朝的皇帝，如果没有五世皇的话，整个泰国现在不知道是什么样子，他奠定了泰国的现代化基础，当然也奠定了泰国的各种各样的政治制度、经济制度和文化的基础，当然也是因为他保护了佛教，要不然地话，泰国的佛教不会像现在这个样子等等，那么泰国五世皇非常崇敬的僧人是——Luang Phor Pan龙婆班，还有那些土豪、大生意人、有头有脸的人、有钱人家都爱买Luang Phor Pan龙婆班，这是为什么呢？
不是说因为Luang Phor Pan龙婆班长得好看，它就是个虎牙雕刻的东西，为什么好？
因为有神迹，因为口口相传，因为历来大家都会有这种感同身受的体验，他一个是客观的，一个是时间的反馈。
无论是从客观理由还是从时间的反馈这种，结果他都是好的佛牌。
所以说我们对于经典的老牌，有很多人说：你不要管那些经典，它都都不行，甚至听过很多极端的言论，不要买那些全泰五大，都是骗人的，没那么厉害，还不如阴牌厉害，或者不如xxx师傅做的牌子厉害。
首先一个好的东西呢，它在这个市场里面会被承认，并且通过价格是最好的一个体现，便宜买不到好东西永远都是这样子，但是你如果因为你做的牌子不是好东西，而去变着法子去歪曲或扭曲的话，其实这个不是一件好事儿，但是确实是这个圈子里面非常见的一个行为。
你在高不成低不就的时候，往往去谈性价比，但是无论如何，反应出来的一个事情就是说，有些东西经典不是用来被超越、被推翻的，而是
去尊重、接受、理解、推崇
所以说我们对待这种好的佛牌，或者说认为什么是好的佛牌的时候，我们应该怀着一个谦虚的态度，而不是说“这个东西好，那个东西好”，凡是天天说好的东西，好不过一年，可能就没人再提了，可能就消失了，就这样子。
而且当我们评判的时候，为什么说有人喜欢老牌，那么可能这里面大家有一种心态，就是说当佛牌刚在中国流行的时候，其实那时候“老牌”是绝对的被禁忌的，因为大家会觉得“老牌”这个东西非常的丧气啊，请“老牌”之前这个大家的第一句话都是说：“你这牌子死人带过吗？死人带过的话，就太晦气了。“
但是现在大家都会接受“老牌”，为什么呢？
比如说“老牌”好好在哪里？
好在——时间和历史，并且不可替代
时间，时间就是指的当时的那个时间、那个时刻
比如说：佛历2400年代都造一个佛牌，他需要什么样的一个过程和步骤？
那时候的人是一种什么样的心态或者是什么样的方法去加持？
佛历2400年代督造圣物的时候，方式方法是非常细致的加持，他督造佛牌的初衷当然也是为了钱，因为你要用来前来修寺庙，但是那时候的师傅呢，他更慢，更用心，是现在不可替代的，什么意思呢？
现在无论如何你用任何交任何无法替代的。
当时的人加持，他会，首先他会觉得一个佛牌本身来讲的材料是最为重要的
第一步：用什么样的入料，比方说他可以用他的师傅、他的师傅的师傅，把那些好的圣物、好的佛牌磨成粉，然后加进去，他会每加一样东西，他会写一张符，然后烧掉化成灰放进去，会写几百张符，甚至上千张，他会在入料之后进行加持，在压膜之后进行加持，再督造好之后进行加持，在出庙之前在进行加持，但是现在很多都没了。
师傅们会为了一个材料的加入而废寝忘食，亲力亲为，但是现在很多没了。
一尊佛牌的本身他督造的精细、耗费的时间，以及那个时间督造的人的精神状态、法门、法术等等，都是随着时间会改变的，那么古时一定会比现在好，这是肯定的一个事情，更用心、更用时、更用力，就是那个时间，不可替代，那个时候的人的那种心态也是不可替代，包括那个时期的人的那种法术的纯正和法力不可替代，因为当时没有那么多东西。
现在很多师傅闲着没事拿着手机发个Facebook发个ig，大多数人他们的生活里面，可能是娱乐应酬，各种各样的事情。
但是那个年代的师傅是佛教本身和督造东西本身和法术本身，他百分百的生活经历，全部都是法术、寺庙生活。
所以和现在不一样就是来自于时间，但这个也经常被人忽略。
时间，或者讲到历史的沉淀，那么一个佛牌的口碑的好与坏，在短时期之内是绝对可以通过炒作的，就像股票一样，他的生活长短时间之内可以被操控，但是如果这个股票代表的是一个行业的发展？
比如说一个煤炭股，那么它正好处于这个煤炭工业经济开始发展的一个阶段，那么这个股票他一定在长期是会长的，哪怕短期，股票跌下来了，但是从长期来看会一直涨，他在他的生命和生长周期之内，他会有他的一个体现。
佛牌也一样，就是说在短时期内提高或者是口碑你可以污蔑也可以赞美，但是当时间过了很久之后呢？
他会自然沉淀自己的一个口碑，他是否在“十大”里面，他是否在“五大”里，是否是全泰国No.1，所以说很多的东西，在历史的沉淀之后都会告诉你一个真实、真正的功效和他原来的样子。
比如我们常说的东西“可有功效了、可棒了、可好了“
-怎么体验？
-路遥知马力，永远都是这样
所以说我们在选择佛牌的时候
为什么要选择“老牌”？
为什么要用客观的态度来对待佛牌？
为什么有时候又需要你去追求那些经典，敬畏那些经典，传承那些经典？
那么这实际上就是一个选择好牌的过程
当然每个人因为佛牌是“买卖”而来的，不是捡来的，更不是我们自己每个人“捏”出来的，所以他必然就会牵扯到“买卖”
那么“买卖”有人说
“我能花2000块钱”
“我能花2万块钱“
“我能花20万块钱“
“我能花200万块钱“
但是无论如何在我们的资金范围内，我们找到一尊各方面都OK，各方面都好的佛牌，起码我们要懂一些，而不是只听别人说。
那么当我们选择好了之后我们可以佩戴起，我们是不停地成长的，我们不可能说我们永远都停留在这个阶段。
那可能我们这个佛牌别人喜欢，我们“卖”给了他，或者是现在又有钱了，然后会追逐一个更好的佛牌，不停的往上升级，他是一个很有乐趣的过程，而不是一个说
“我这个2000，就是比你这个2万的好“
“我这个2万，就是比你2000的好”
他不是一个一定谁比谁好的过程，而是一个你在你的能力范围内，你追逐好的东西的同时，这种东西影响你的内心，同时又影响这个佛牌的一种过程，它应该是一个很享受的过程。
通过一尊佛牌，我们去收获的，应该不仅仅是它对于我们的保佑，有时候更多是我们心智的一种成长，因为它伴随着我们，也影响着我们，所以说我们有好的这种想法，好的佛牌。
那么什么样是好的佛牌？
可以自己稍后去思考下，不光仅仅是听别人说，或者是用我们已有的观念去判断。
追逐，自己喜欢的佛牌就可以。
但是绝大部分人，他出于自己的理解，出于自己的喜好等等
甚至有些人会追逐那些另外的人认为看起来不是很好的佛牌，但是无论如何都是可以谅解的，也是值得尊重的。
我们不能说我带个“全泰五大”我就说你带“蝴蝶牌”的是不对
所以说学会彼此尊重，有一个平等的心态，然后根据自己的内心自己的喜好以及自己的能力去选择一个好的佛牌这才是一个好的过程，也是一个结缘的过程，也是一个锻炼自己心智的过程等等。
佛首经
Namo TassaBhagavatoArahatoSammaSam Buddhassa （那摩达萨 帕卡瓦多 阿拉哈多 桑玛 桑普塔萨）
往期回顾
01佛牌科普以及佛牌圈之怪现象（一）
02什么是情降系列（三十）快问快答之情降的常见问题第二十弹
03什么是情降系列（二十七）快问快答之情降的常见问题第十七弹
04什么是情降系列（二十二）快问快答之情降的常见问题第十二弹
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